Analyser le livre intitulé “Perdre mon humanité” (osama dazai) selon l’approche psychanalytique ;

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Lorsque nous regardons les relations d’objet du personnage dans l’œuvre, le facteur père ressort souvent, tandis que la mère n’apparaît pas beaucoup. Dans ce cas, nous n’aurions pas tort de dire que l’objet interne ou imago de la mère n’a pas lieu dans l’esprit de notre personnage. Dans ce cas, on peut dire que notre personnage, qui ne se sentait pas la “bonne mère moyenne” selon les mots de Winnicott, était exposé à une fixation orale. Lorsque l’enfant établit bien la représentation interne de la mère, l’enfant développera un sentiment de “confiance de base” et acquerra la force de résister aux conflits internes, à la douleur, aux conflits de relations sociales et de culture à l’avenir. (La période orale de Freud – Erikson’s Against Basic Trust) Insecurity Period – Klein’s Paranoid-Schizoid and Depressive Period). Dans cette période, on connaît le processus de “Connexion” avec les apports de Bowbly. Nous pouvons également ajouter que la raison pour laquelle notre personnage ne peut pas être profondément attaché à une personne est le faible résultat de son interaction avec la mère. Lorsque nous suivons attentivement l’histoire du roman, nous pouvons voir que le type d’attachement est ”Éviter l’attachement”. L’incapacité d’établir une relation amoureuse adéquate avec la mère dans la période préœdipienne a contribué à l’anxiété et à l’insécurité générale dans les relations interpersonnelles ultérieures. Comme on le voit dans le roman, l’alcool et la cigarette deviennent des objets de satisfaction orale utilisés pour compenser la fixation qu’il éprouve durant cette période. Une fois que notre personnage est sorti de l’enfance, essayer de s’identifier et de réduire l’anxiété avec des femmes qui peuvent prendre soin d’elles et les réconforter est l’une des conséquences du type d’attachement. Il a régressé à la période orale avec l’alcool, les cigarettes et autres relations et essaie de rechercher la satisfaction avec ces objets.

Effets d’Œdipe : Plus l’enfant a fait de sa mère un “bon objet interne” en période orale, plus il sera facile et inoffensif de sortir du complexe d’Œdipe. En regardant la période d’Œdipe, on peut voir que le moi immature est exposé au niveau du complexe d’Œdipe, qui est difficile à supporter, tout en progressant sans amour et soin adéquats au stade oral, et le père est perçu comme un grand objet de peur et de menace. Il a vécu l’image du père comme un être incompréhensible et effrayant. Cela a considérablement augmenté son anxiété sociale. Le “soi-objet”, qui ne s’est pas développé dans la période orale, a subi un coup dur à l’entrée dans la période œdipienne, ce qui a porté le problème de l’identité à son paroxysme.

Période scolaire : Lorsque notre personnage a commencé l’école, des problèmes d’adaptation sont apparus, comme l’a déclaré “Hartmann”. Les raisons en sont le manque d’objet de soi, le développement insuffisant de l’ego, l’attachement et l’anxiété œdipienne. Ici, le concept de “persona” (masque de clown) a émergé, que nous avons appris avec l’apport de Jung, qu’il a découvert depuis l’enfance, afin de s’adapter. S’inquiéter si Takeichi remarquerait son anxiété à l’école était une manifestation de la résurgence de l’anxiété d’Œdipe. C’était le résultat d’un moi-objet et d’un ego inadéquat. Il prend Horiki, qu’il a rencontré ici, comme objet d’identification. On voit ici que Mahler est tout à fait compatible avec le concept de différenciation-individuation. L’identification à Horiki l’aide à acquérir la capacité de contrôler l’anxiété de l’intérieur en réactivant l’anxiété œdipienne, comme l’anxiété de séparation et l’anxiété de castration, qui sont vécues dans le processus de dépendance à lui et de conflit.

Quand notre héros apprend la nouvelle de la mort de son père : La haine du père, accompagnée de l’agression œdipienne contre le père refoulée dans son enfance, l’a amené à faire face à un état de culpabilité œdipienne difficile à contrôler. On peut penser que le surmoi de son père, qui n’a pu être intériorisé depuis l’enfance et l’adolescence, a provoqué une culpabilité punitive chez notre personnage et conduit à une tentative de suicide.

Mécanismes de défense : Nous pouvons voir l’effort de notre héros pour éliminer son anxiété et sa peur dans la vie sociale sous le nom de “l’humour”. Le clown, au contraire, permet de « nier » la peur qui existe à l’intérieur, en « projetant » l’objet redouté vers l’extérieur et en se cariculant en victime.

Suicide : La première tentative avec Tsuneko était la manifestation d’un désir de régresser (régresser) vers une situation “symbiotique” qui était autrefois vécue avec la mère. La deuxième tentative concernait l’incapacité d’un homme adulte à protéger sa femme.

Le comportement suicidaire et autodestructeur de notre personnage peut être vu soit comme le résultat d’une agression alimentée par une forte hostilité envers l’ego inconsciemment identifié au père perdu, soit comme le résultat d’une compensation de la perte en symbiose avec la mère. Je voudrais également expliquer avec les idées de Menninger; (le désir de tuer, le désir d’être tué, le désir de mourir) aucun moment ne vaut la peine d’être vécu, le désir de mourir immédiatement et d’être avec sa famille et de retourner dans le ventre de sa mère. (association symbiotique)

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