La nature inséparable de l’amour et de l’agressivité – Otto Kernberg

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Kernberg a commencé son livre en expliquant le concept d’identité, en utilisant divers psychanalystes. Faisant grand usage d’Erikson, il s’est concentré sur la différence entre le trouble de l’identité et la crise d’identité et leurs manifestations cliniques dans les troubles de la personnalité. Fouillis d’identité ; exprimé comme une caractéristique de base commune observée dans les troubles graves de la personnalité. Il a décrit la crise d’identité comme la confusion des adolescents sur la façon dont leurs proches s’interprètent, tandis qu’il a décrit la désorganisation de l’identité, la définition des proches comme extrêmement vague et obscure. Il a souligné le manque “d’intégration”.

Il a séparé les utilisations de la psychothérapie centrée sur le transfert dans les troubles de la personnalité selon les étapes, et a expliqué l’importance de l’interprétation et dans quelles parties de la thérapie le thérapeute utilisera l’interprétation. Il a expliqué l’importance de l’affect dans l’interprétation, expliquant le concept d ‘«inconscient présent» et comment il peut être utilisé dans les troubles de la personnalité ou les névroses.

Il a examiné les concepts de mentalisation-insight-empathie un par un, a interprété la relation de la mindisation avec l’attachement, son utilisation dans la TCC et sa relation avec l’inconscient, et a montré la distinction dans les thérapies psychodynamiques. Contre l’interprétation de Freud du contre-transfert comme son élimination absolue, Kernberg a exprimé cliniquement comment le contre-transfert peut être utilisé pour une meilleure communication avec le client, et que ce n’est pas quelque chose qui devrait être évité comme Freud l’a mentionné. Il a réservé le contre-transfert pour qu’il soit utilement utilisé comme processus adaptatif et complémentaire, et a montré des exemples cliniques de la manière dont l’identification complémentaire vue dans la relation avec le client pouvait être utilisée avec l’identification projective.

Il a exposé les études chronologiques de Freud sur l’origine de l’agression neurobiologique dans le livre et a partagé les vues changeantes de Freud au fil du temps. Il a déclaré que la différence entre impulsion et instinct a ouvert une autre ère dans la recherche neurobiologique avec la conclusion de Piaget selon laquelle les affects ont un contenu cognitif. L’activité d’individus présentant un trouble de la personnalité borderline dans les zones « mésolimbique et amygdale latérale et médiale » a été examinée, et l’importance de la sératonine a été mentionnée.

Il a montré comment l’affect et les caractéristiques cognitives de la personnalité obsessionnelle, de la personnalité hystérique et des personnalités narcissiques affectent les gens. Il a dit comment la compulsion répétitive peut être vécue comme une solution ou une répétition de la relation traumatique, dès le processus d’identification ici, comment le travail intrapsychique inconscient peut perturber la structure neurobiologique de l’expression affective, ou comment les émotions précoces peuvent être réactivées avec psychothérapie. Causes du sadomasochisme; les désirs œdipiens interdits ont montré l’objet de la dépendance comme une destruction due à une agression inconsciente (culpabilité) dans la période précoce. Sur l’agression, il a expliqué comment l’agression est interprétée différemment par des analystes célèbres, de “l’apoptose” chez l’homme. Il a déclaré que l’automutilation peut être interprétée comme une lutte intrapsychique entre l’objet sadique et le moi masochiste, et que nous pouvons rechercher un surmoi pathologique dans la mélancolie.

Avec l’expérience de la mort de la propre épouse de Kernberg, Yas a expliqué avec des exemples cliniques qu’elle n’est pas limitée comme dans la théorie de Freud, que le deuil normal augmente la capacité d’amour pour la personne et qu’un idéal du moi commun peut être atteint avec la personne identifiée à (Smirgel) comme amoureuse. Il a expliqué les différentes définitions du chagrin de Freud et de Klein et était plus sympathique au point de vue de Klein. Il est d’accord avec Freud que le processus de deuil sera complété par l’identification. Facteurs qui limitent la capacité d’aimer; caractéristiques masochistes, narcissiques et paranoïaques et les a expliquées avec la position schizoïde-paranoïaque de Klein.

Obstacles à l’expérience de l’amour ; peur de la dépendance, déni de l’idéalisation (par culpabilité), interprété comme créant une contre-réaction à l’envie ou à la jalousie. Il était convaincu que la psychanalyse devrait porter sur les problèmes auxquels elle est confrontée et si elle devrait être dans les universités, et en dessinant une feuille de route sur la façon dont cela pourrait se produire, le superviseur a exprimé qu’elle ne devrait pas être oppressive et préjugée sur les devoirs et une théorie.

Se concentrant sur les manifestations d’agression dans la société, il a expliqué qu’il n’était pas d’accord avec Freud sur la religion, sur la base des paroles de Freud dans ses livres Totem et tabou, L’agitation de la civilisation, L’avenir d’une illusion. Tout en expliquant les effets de la religion et de l’art sur les gens, il se souciait particulièrement des idées de Winnicott sur l’art et les incluait dans son livre. Il a fait la distinction entre la religion et la science en incluant les 3 points culminants de Bion dans son livre.

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